在古代，“师”是中华文明独有的职业，从中国人所供奉的牌位“天地君亲师”，就能看出师有极崇高的地位。“天地君亲师”是一切人间价值之源起和本根：天地是万物之本，君是国家之本，亲是家族之本，师是“成人”即教养之本。除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。

古代中国的核心价值观大致可以概括“师道”，师者：传道、授业、解惑，榜样。道就是古圣贤之道，即“仁义礼智信”。师与道是相辅相成之关系，两者共存共亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。

但是，随着中国现代教育转型，“师”失去了依托载体，从社会生活中自然退场了，古代中国社会中与“天地君亲”并列，承担社会教化功能而被普遍尊崇的“师”消亡了。而“师”的消亡，造成读经修身启蒙必修课的废弃，还拆毁了智识阶级道德人格建立的基本训练，进而导致智识阶级的精神虚无化。就像必修的功课缺失导致基础知识无法建立一样，当下中国庞大的受教育群体的人格修养和精神世界，从理论上说就必然处于一个价值真空之中。

因此，在当下中国，纵横家们风生水起，各领风骚。为师之道在今日中国已经空心化，而为师之道的空心化，其虚无的深度和烈度要远远大于官员、商人的空心化。为师之道与为人之道，其根本也是常人的道德，两者之间内在相通。故钱理群先生悲叹：今日如北大、清华这等高校，所培养者亦不免为精致的利己主义者。究其根由，也应了韩愈《师说》之言：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”

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